热烈祝贺泉州一中1974届朱守道校友
成为“庆祝中国共产党成立100周年书画名家作品邀请展”的参展艺术家
朱守道，1955年出生于福建泉州，泉州一中1974届校友，中国著名书法家。其书法幼承家学，以汉魏碑刻的雄强、古朴为本色，融合东晋、明清时代儒雅洒脱、随意赋形的文人书风，形成个人艺术风格，代表作有《朱守道书法作品集》、《朱守道书法艺术》等；其注重对书法历史的梳理，著有《中国书法史话》，极具学术价值。朱守道先生书法成就斐然，得到了很高的赞誉。1998年被评为中国书法家协会全国首批“德艺双馨”书法家，1999年获中国文联“99中国百杰书法家”称号，2007年、2009年获“中国书法家进万家行动先进个人”称号。
朱守道校友为母校泉州一中70华诞题词
在全国第五、六、七届书法展、二十世纪中国书法大展等各类书法展中，人们都曾一睹朱守道先生的文墨。作品被人民大会堂、毛主席纪念堂、中国美术馆、国家奥运体育场（鸟巢）等地收藏；甚至，他的作品还时常被中央、国家代表团作为礼品赠送外国政要和国际友人。2008年9月，其书法作品搭载“神舟七号”载人航天飞船完成68个小时太空飞行后返回，为国家收藏。
【转载】
团结民主颂·庆祝中国共产党成立100周年书画名家作品邀请展
——朱守道
前 言
为庆祝中国共产党建党100周年，以书画艺术的形式宣传中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，特举办“团结民主颂——庆祝中国共产党成立100周年书画名家作品邀请展”，以表达对中国共产党百年华诞的深切祝福。
参展艺术家 朱守道
朱守道，祖籍福建泉州，厦门大学中文系毕业，先后在国家教育部、中共中央宣传部、全国人大机关工作。曾任中央国家机关书法家协会副主席，中国书法家协会第四、五、六届理事，中央文史研究馆书画院研究员，中国散文学会会员，中国大众文学学会理事，全国人大机关书法家协会副主席。第九届全国文代会代表，中国书法家协会首批“德艺双馨”会员。
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守 道
——读朱守道书法作品的思考
文/胡抗美
中国书法由技入道的问题至少在2000多年前就已经解决了，之所以依然成为今天书法界的热门话题，是因为那场史无前例的十年浩劫导致中国传统文化的断裂。我以为，既已入道，断裂后反思的结果应当是：守道！我读朱守道先生的作品，一直在品读其中的味道。当我下笔欲为朱守道书法艺术写点什么的时候，第一反应就是：守道。纵观他的书法创作历程，其艺术成果告诉我们，他30多年来一直都在践行、诠释“守道”的追求。
《论语》说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。在中国传统文化中，“道”具有极为丰富的内涵。仅就书法艺术而言，守道，就是全面系统、准确地继承中国书法传统。朱守道书法作品中的点画、结体、章法无不出自于传统，尤其可贵的是，他对传统有全面的把握，还有神与古会的运用。他的书法注重在传统基础上的创新，有评论认为“他将并不为常人关注的汉代简书、唐人写经、敦煌墓志、魏晋残纸等民间书法作为研究方向，熔铸百家，汲取其精华，逐步形成了自己独特的风格。”我由此想到了老子的“大音希声，大象无形。”很显然，“大音希声”的“声”，是一个具体的、个别的或独立的音，例如宫、商、角、徵、羽等。那么“大音”则是五声的合音，应该说是分不出某个具体“声”的。 “大象无形”的“象”也不是具体的象，而是诸形的空灵迹化，或者说它是看不出某一具体的“形”而又是诸多“形”的全象。这就是道，就是朱守道先生所守之道。还是用评家的话说吧：“朱守道的书法有很大的容量”，“作品古雅质朴、用笔流畅轻松、平和、自然”，“典雅蕴藉，摇曳多姿，得魏晋、唐、宋、元、明、清各家精髓”。
诚然，中国书法必须坚守传统，但继承传统不是一味地追求与某家某派的形似，而是对传统精神的运用与体现，取法多元，兼收并蓄。比如笔法与造型，如果一眼看出是二王的或者苏黄米蔡的，那一定不是继承，只不过是简单地模仿而已。还有一种现象似乎有些偏颇，即在评论书法作品时，始终在字里行间找笔法，一旦看不到他头脑中笔法的式样，便肯定人家技法没过关。这种现象的存在，原因非常复杂。一方面，当今书坛中技法的现状的确不容乐观，因而使这种偏颇现象具有充分理由来证明其并不偏颇。另一方面，人们误以为书法的技法即艺术，从而把创作的过程变为技法的表现过程。其实，技法如同木匠手中的斧头、锯子等，它们是木匠创作使用的工具，而不是木匠创作的对象。当然，木匠如果没有这些工具，创作便无从谈起了。书法创作更是如此，二王风格也好，苏黄米蔡的特点也好，笔法的运用也好，这些都只是创作的参照系数，真正的个性，应该都是“大象无形”的，不应当以像谁为标准。“大象”往往被习俗所看不懂，但只有“大象”才是艺术的。朱守道先生的书法语言、书法形式、书法风格完全可以说明这一点。
（本文作者系中国书法家协会原副主席、中国艺术研究院博士生导师）
（本文转载自公众号“政协君2021年3月22日”；泉州一中校友校董联络处 林小叶 编辑）
